紫水晶中文版

要点：专制统治是依靠形成“反抗—惩罚和顺从—奖励”的机制来维持，这种机制要形成共同价值观，形成群体性的条件反射环，完全不加思考的执行。除大脑之外，所有部位都是执行机构，不可能有自主和独立的思想。而民主社会大多是依靠成文宪法获得统治的合法性。 1、 人为什么害怕毒蛇？ 几乎所有的人都害怕毒蛇，然而，正常生活中被毒蛇咬过的人却了了无几。当一个没有被毒蛇咬过的人见到毒蛇冲过来，同样会提高警惕，避免接触，而这一切需要在非常短的时间决策，根本无法经过精密的逻辑思考。这种情况下人的判断依靠的是什么，其实就是在长期训练中形成的条件反射。当然，这种复杂的条件反射机制并不等同于看见食物流唾液这种可以遗传的条件反射，它是多重条件反射链和多种可识别信息的有机混合和组配，可通过长期的模拟训练获得。 同样，专制主义通过长期的示范性教育，在教育中统治者展示对反抗者的惩罚，就如同家长给你讲述被毒蛇咬伤的人的惨状一样，然后在加上声音或者图片、视频，通过各种媒体长期的轰炸，或者在生活中通过实例的展示，如犯罪分子的示众，让你感受到身临其境的恐惧，形成反抗—惩罚的群体性意识的条件反射机制，成为维护统治的法宝。同理，“顺从—奖励”机制也是如此。 2、 如何破坏对毒蛇的恐惧？ 假如一个人面对进攻的毒蛇，不是避开或者逃离，而是轻蔑的用手把毒蛇拨开，结果却没有任何后果发生。围观的人立刻会产生一种想法，原来这种毒蛇可能是无毒的或者没有伤害能力，他们会有一种尝试的冲动。这时候固有的条件反射链就会被破坏。当这种画面传播的越远越广，这种条件反射机制的被破坏性就越厉害，而对毒蛇的恐惧就会在大多数人群中消失。毕竟，无论毒蛇多么强大，多么数量众多，但绝大多数人并没有真正被毒蛇惩罚的可能。 同样，当一个专制主义者面对致命的挑战的时候，这种挑战的核心就是破坏这种反抗—惩罚的机制（毕竟专制主义能够统治的核心不过是这种恐惧的条件反射机制，而不是每个实质的惩罚，他也不可能亲手对每个人注射毒液，即使像文革这种极大面积的判刑，但大比例的人仍然是没有获得判刑惩罚）。当围观的人民看到反抗的人并没有受到惩罚，他们同样会有尝试的冲动。这时候，唯一能够阻止这种冲动的方法就是彻底封锁信息，但互联网年代这中做法非常难。 3、 香港的反抗已经在大陆公开的发表，任何大陆人都知道这是一种对统治者的反抗。虽然一些人表达了对香港人愤怒，不过，这些没有独立思考能力...

正文 家天下的组织行为特点： 中国的传统是家天下。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”就是这个制度的最好总结， 其特点就是依靠血统维系统治阶层的稳定。家天下的社会属于中国传统的家族制度极限扩展的情况，典型的就是明朝。家天下统治阶层一旦出现血缘的变迁，比如说外戚或者宦官干政，实际最高领导人权威就会受到损害，也就是出现合法性危机（注意这里讨论仅仅是专制领导人的合法性，不是讨论这个整个国家的合法性）。典型的比如汉朝的吕后，大周的武则天等等。为了维护家天下稳定性，就必须不断消灭家族内部的竞争者，这就导致合法性不足的明成祖朱棣必须对建文帝赶尽杀绝，甚至耗巨资支持郑和下西洋；而合法性完备的明孝宗朱祐樘却几乎不用考虑谋反的问题。 党天下的组织行为特点： 一、党天下概念的来源 储安平在《 向毛主席和周总理提些意见》 第一次提出“党天下”的概念¹。从表面来看， “坚持中国共产党的领导”就是党天下组织结构的特点。但其本质远不只此， “国家为党所有，党是国家的主人”才是党天下的内涵 。如果我们用组织行为学上的语言来讲，就是中国共产党不但拥有中国的管理权，同时也拥有中国的所有权（见前文《未来与再生 （2017首发）》）。所谓的“中华人民共和国”其本质就是“中国共产党共和国”，而后者倒是符合中华人民共和国建国人的真实目的。只有承认了中国的所有权在中共，才能在逻辑上解释清楚从毛到习等领导人一切政治行为的原因。 然而，储安平对党天下的概念有了很大的误解，他所认为党天下仅仅限于 “坚持中国共产党的领导”，因此，他 着重指出“ 党领导国家并不等于这个国家即为党所有；大家拥护党，但并没忘了自己也还是国家的主人。” 既然与建国人有这么大观念差异，储安平很快就被打倒而不知所终。 二、党天下的共识 由于中共一半的基因源于西方左派的党团政治，另外一半的基因源于中国传统专制主义和落后的农业社会习俗和文化，所以党天下并不全是 中国的特产。 西方都有经历过博爱主义的流行，所有能够形成具有共识的组织来达到一定的目标，这就是党派政治。党天下的组织是依靠统一的共识来维持。储安平说过，“政党取得政权的主要目的，是实现他的理想，推行他的政策”，这点非常形象；毛泽东同样也说过：“我们来自五湖四海，为了同一个目标。”这些都表明党团政治中共识的重要性。 正因为是“ 共产党 ”的天下，所以中共早年的共识自然是实现“ 共...

  知己知彼，百战不殆。  1 、中共政治斗争的精髓   中共政治斗争的精髓是“骡子上山，既拉又打；分化瓦解，各个击破”。同时中共又说，“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡” （在这里，所谓的团结就是斗争中取胜）。这明显是矛盾的两段话，因为 “拉”就是退让；而一旦退让，岂不是“团结要完蛋了”。其真实原因在于，这里面的“拉”的本质是迷惑，是欺骗，是暂时保存实力。而且对香港人民的“拉”同样也能造成香港人民分裂瓦解，毕竟是有人愿意坚持，有人认为达成目标就愿意放弃，然后中共能够各个击破。   如果按照现代话语来描述，中共的斗争策略就是：接触、渗透、瓦解然后各个击破。中共的策略在丛林规则中一般相当有效，类似于道家学说，但又具有法家的专断和聚焦。中共在渗透和瓦解过程中非常善于示弱，于无形中逐渐改变敌手，并且在斗争中不择手段，毫无原则。但中共在击破阶段又相当专断。真正深通中共策略的恰恰不是当今党领习近平，而是中国的企业之神 --- 任正非。华为非常善于迷惑对手，也非常善于示弱，但一旦得势，毫不留情。   西方需要注意的是，中共是丛林规则淘汰下的最有效率的组织，中共的所有策略都是基于丛林规则之下。从这个角度来看，给中共打开 WTO 之门的美国人，与丛林之王签下卖身协议，自己能说了解中国？   2 、香港反抗的可能后果   香港的反抗对于中共而言，就是机体的病毒。暂时退让的原因不外乎贸易战起来，相当于人体的吃饭都成为问题，哪里还有那么多抗体去消灭这个病毒。因此局部麻醉一下来延缓进一步的冲突。一旦贸易战解决，或者说有了新的饭吃，马上就要进行最大限度的斩草除根。    3 、中共的软肋   中共的软肋是无法同时支撑内外两个矛盾，因为这样党国或者领袖有覆灭危机。与其说是香港人民支持了美国贸易战，同样也可以说美国贸易战使中国腹背受敌，使中共在香港问题上不得不短暂让步。从长远来看，海外力量和香港抗暴的协同共助才是香港能够成功的最大要素。但从另一方面来看，为了获得海外支持，相当的代价也是不得不支付的。香港人民要有这个心理准备。   明末崇祯既不能迁都避免李自成的义军（与李自成不存在议和的可能），也不能与皇太极议...

I. 合法性危机 本来想写个长文章，觉得太累。不是为中共洗地，只是站在习近平和组织的角度谈谈。习所有的目的都是在为党寻找合法性，因为合法性早就出现危机。 政绩合法性对于单一垄断性组织来说非常不稳定，因为正常的自由经济模式都有剧烈的波动周期。而且今后国际贸易和经济的财务模型生变，中国中产鬼哭狼嚎的年代也快来了。对于美国的民主政权，相当于四年一次合法政变。现任政府即使政绩合法性不足，也可以通过政党替换以获得新的合法性。 中国传统天命对于唯物主义组织来说，作为合法性来源非常不现实。 在个人和合伙制之间，由于合伙制的责任和权利匹配性不如前者，当出现危机时，互相扯皮，执行力不足，而现在组织形势的恶化已经类似于创业初期。习是来救火的，所以，集权是必要的（注：本人在习废除任期制之前，已经成功的预测出这一事件），因为能提高执行力，降低行政成本。 具有合理逻辑的组织中很难培养出反组织人才，尤其是吸收了前苏联的教训。所以，跳跃到管理权和所有权分离的公司制几乎没有可能，也不可能跳跃到责任制的董事会，更甭提什么上市了。说句实话，国内伪中产其实连二等公民也算不上，因为不成立公司，也不上市，根本不是公民（股东）。 现在的组织合法性(组织的所有权来源）主要源于组织所拥有的管理权。说白了，组织的所有权和管理权完全无法分离，解释一下就是组织的合法性来源主要是暴力和谎言。这和太祖当年创业提出：“枪杆子里面出政权”高度一致。所以，稍有才能的人都会明白托克维尔定律：“一个坏的政权最危险的时刻并非其最邪恶时，而在其开始改革之际（放弃或者分离管理权）。”这就是当年九千岁发放此书的目的。因此，国内中产阶层梦寐以求的所有权和管理权分离是完全不可能了（其实就是宪政模型，看看英国大宪章如何设立宪政模型的）。因此，所有权和管理权永不分离是未来的主线条，这就是中国组织结构的制度性锁定原理。 因而，逻辑上会导出党尽量领导一切（增加管理权），但这样会压低私人的空间和私人创新。而私有化和放开管控是社会进步的推动力。不用再分析了，看我前面的文章就知道未来了。 个人崇拜或许能增加合法性的基础。个人崇拜的本质是是民众通过恐惧或快感（身体分泌的激素）对神祗产生快速的条件反射式关联反应，丧失逻辑和理性（呵呵，听着有点像梦游的僵尸，想想52年前多少学生僵尸啊）。相比较而言，”民族主义“的刺激就太弱了。但互联网简...